На самом деле в заявлениях Рамазана Джалалдинова нет никакой правды. Ему терять нечего, потому что он хочет нас с вами привязать к себе, к своей «революции» и к своим бредовым видеозаявлениям. И начинается непонятный хор за этого «правдопрадовца», а он ещё пуще начинает распускать слюни. Мы же ему тысячи раз сказали давно «Прекрати. Ты только навредишь простым людям. Мы живём в мире и в ладу с чеченским народом, который пострадал от войн не меньше чем мы, которые потеряли тысячи своих родственников. Никому не понравится это выделение и эти крики. Не вреди, пожалуйста». Он ответил «Нет. Я не остановлюсь». Мы ему нужны в своей «войне» против полиции, от которой он пострадал. Потому что в одиночку он не в состоянии им навредить. Но тогда получается, что ему наплевать на наше с вами мнение и просьбу и он нас тоже не уважает.
Где-то далеко увидев ваши нелепые выражения в поддержку Джалалдинова люди могут действительно подумать, что обижают маленький народ в Чечне. Это же бред. Но из-за такой нашей неразумности могут пострадать ни в чём неповинные люди, которые нам только и помогали. В чём вина районного руководства? Да, они не меняли плохих кенхинских сельсоветов на хороших. Но это же мы сами односельчане должны были сделать. Нас устраивало, а потом и их устраивало. Скажите, когда кто-либо из кенхинцев был не принят или не выслушан главой Шаройского района Мусаловым Расулом? Хоть один скажите. Какие претензии к нему и к его работникам? Сколько они сделали для кенхинских школ. Учителей привезли из Дагестана, России, чтобы наши дети учились, чтобы наше село жило нормальной жизнью. Они же не виноваты, что родители наших детей не волнует учёба своих детей. Никто почти из родителей не занимаются со своими детьми, чтобы они учились отлично. Вы же говорите им «Зачем сейчас учиться?». Тогда при чём здесь районное и республиканское руководство? Разве не Мусалов Расул в поте лица нам проводил электрический свет вместе с нами в наши высокогорные ущелья? Разве не Мусалов Расул организовывает нам строительство дорог горных? Посмотрите, сейчас все мы кенхинцы приезжаем в родное село на Приорах и жигулях свободно. На всём протяжении на дорогах техника, чуть какой обвал, дорогу тут же чистят. Зачем мы, кенхинцы, следуя за неадекватным человеком, унижаем районное и республиканское руководство? Или мы забыли, как точно также нам помогал и как к нам относился ныне покойный глава Шаройского района Мусалов Мухуддин, двоюродной брат Расула? Помните, как этот мужественный человек в самую войну, в снегах, под обстрелами ходил к федеральным генералам, чтобы не бомбили наше село, чтобы дали нам возможность организовать район свой. А генералы говорили, что это логово боевиков, и кенхинцы их кормильцы, и им доверия нет. Но Мухуддин день за днём, унижаясь, своими хождениями и просьбами добился того, что генералы поверили ему и нам, и начали содействовать организации нормальной жизни. Забыли? Нельзя такое забывать. Это были трудные времена.
Большая вина вот этого бардака и создания «революционера Рамазана» заключается в главах села Кенхи. Нынешний Гаджиев, безграмотный мужик, бывший чабан, годами способствовал этому бардаку. Укусив сладость халявых денег, возможность распределить пожертвования Кадырова, посланные для населения, по своему, бесконтрольность со стороны верхних начальников, Гаджиев для себя понял, что должность чабана ничто по сравнению с этой, и за неё нужно держаться когтями. Прежний глава Курамагомед, продуманный бюрократ и коррупционер коммунистической закалки, начинал войну когда-то с Рамазаном и стоял у истоков. Продавая своих односельчан, постукивая на них, противопоставляя их друг другу, подлизываясь, и убеждая чеченские власти, что он незаменимый, он сумел сельсоветствовать над малограмотными кенхинцами около 40 лет. Да и сейчас не слез с их горба. Убедив верхние власти, что он важен и полезен для них, он сел на должность начальника Шаройского совета народных депутатов, и спокойно продолжает кушать и содержать семью за счёт казны.
Здесь некто Влад Владов несет чушь и дезинформацию о якобы погромах армян в Сумгаите 26 февраля 1988 года и Баку в 13-15 января 1990 года. Судебный процесс над реальным погромщиком армянином Григоряном показал, что этот погром был организован самими же армянами и спецслужбами СССР. Сам Григорян убил 6 армян и изнасиловал несколько армянских женщин. При этом Григорян изображал себя азерлийцем. Он имел на руках адреса армян и вел толпу на погромы. Причем, убивали тех армян, которые отказывались платить взносы в террористическую армянскую организацию Крунк. Были и другие армяне организаторы погромов, с которыми Григорян переговаривался по мобильному телефону и докладывал о ходе погромов. Это старая тактика армян - пожертвовать небольшим числом армян, чтобы привлечь войска христианских интервентов для создания так называемой Великой Армении на исконно тюркских землях. Аналогичный армянский сценарий работал и 13-15 января 1990 года в Баку, когда вновь армянские и советские спецслужбы пытались организовать армянские погромы. Но тогда у них ничего не вышло, поскольку ребята из Народного Фронта Азербайджана несколько дней без какой-либо помощи советских воинских подразделений эвакуировали армян из Баку. Да, мы спасли армян от кровавых расправ со стороны армянских и советских спецслужб. Вот единственная и реальная правда о "погромах". А что стало с Григоряном - убийцей и насильником? А ничего, его увезли из Баку и скрыли. Только сейчас выяснилось, что он отсидел героем в армянской тюрьме пару лет в советский период, а затем был отпущен и живет припеваюче в Москве. И после всего этого армяне и иже с ними еще имеют наглость демагогически болтать о псевдогеноциде или армянских погромах. Азер Гасанли. Азербайджан.
На самом деле в заявлениях Рамазана Джалалдинова нет никакой правды. Ему терять нечего, потому что он хочет нас с вами привязать к себе, к своей «революции» и к своим бредовым видеозаявлениям. И начинается непонятный хор за этого «правдопрадовца», а он ещё пуще начинает распускать слюни. Мы же ему тысячи раз сказали давно «Прекрати. Ты только навредишь простым людям. Мы живём в мире и в ладу с чеченским народом, который пострадал от войн не меньше чем мы, которые потеряли тысячи своих родственников. Никому не понравится это выделение и эти крики. Не вреди, пожалуйста». Он ответил «Нет. Я не остановлюсь». Мы ему нужны в своей «войне» против полиции, от которой он пострадал. Потому что в одиночку он не в состоянии им навредить. Но тогда получается, что ему наплевать на наше с вами мнение и просьбу и он нас тоже не уважает.
Если у предпринимателей по налоговой проходит ресторанный и пивной бизнес, то о какой пешеходной тропе вообще речь? Это подлог документов и фальсификация бизнеса. Есть специальный код в налоговой это туристический бизнес, который требует специальных познаний в туризме, подтверждающих документов. Но когда ресторатор или торговец пивом открывает пешеходную туристическую тропу в пойме реки, то простите это уголовная статья за подлоги документов и захват территорий нацпарка под торговые точки. "Бурлящий" и пеньковский что то заблудились в национальном парке. Вот так злоупотребляит пивом на рабочем месте...
Это день особенный и для цыган и для евреев и вообще для всех народов СССР, воевавших против немецкого фашизма ...! Не корректно выделять словом "особенный день" для Северной Осетии", не добавляя при этом " как и для всех остальных народов Совесткого Союза"....
На Пластунке там минеральный источник с прекрасной минеральной водой. Его предприниматели с Пеньковским напару тоже уже изнасиловали как могли. И теперь еще какой то "бурлящий" со своим пивным ларьком объявился. Тропу "познавательную" будет к пивному ларьку прокладывать? Ну черти!
20 августа 2025, 17:27
Нальчик и соседи. Кавказ в поисках справедливости
Долгое ожидание. Снова о проблеме предоставления жилья сиротам 209 августа 2025, 17:43
Нальчик и соседи. Кавказ в поисках справедливости
Обрушение канатки в Нальчике 1107 августа 2025, 17:13
Нальчик и соседи. Кавказ в поисках справедливости
Охота на блогера. Алана Мамиева обвинили во взломе сайта «Патриотов России»28 сентября 2024, 12:28
20 сентября 2024, 19:39
Рамазан, ты говоришь, что ты садака давал людям тогда, а кто-то продавал. Ты говоришь женщине из Химоя «Ты помнишь, как ты босиком саадака просит пришла в Кенхи?» и прочее. Разве можно упоминать о данном тобою кому то садаке? Разве мусульманин должен напоминать и упрекать этим потом? Мы же даём его ради Всевышнего, а не для того, чтобы в нужный и важный для нас момент напоминать об этом унижая людей.