Интересно то что главный герой выставлен в виде цвета и гордости КБР не мало не меньше.
Попробывал както карачаевский хичын.Так и не понял,что сьел.Больше похож на обычный пирожок с картошкой.Воооообше на балкарский хичин не похож. Балкарцац свой хичин нужно запатентовать
Странно, если мальчик был так избит, почему врачи не приняли и не уложили его в больницу? В таком случае, надо говорить и о жестокости врачей. Если ребёнок был в таком состояонии о котором пишет его мать, то они совершили преступление и нарушили врачебную этику, не приняв и не оказав пострадавшему ребёнку помощь. Тут против них надо возбуждать уголовное дело. И почему мать обратилась за помощью через две недели? А по поводу полицейских уже разбирается прокуратура. Если виноваты, то их накажут. И ещё, странно получается - если ребёнок совершил кражу, родители, вместо того, чтобы самим его наказать, обвиняют полицию. А потом удивляются, почему их дети вырастают такие ужасными циниками.
О, наконец нашёл про Павлова: "Этой позиции придерживаются и прибывшие с ним члены его команды, которые не скрывают своего отношения к аборигенам [...]. Так, один из высокопоставленных руководителей МВД по КБР в очередной раз подтвердил мудрую русскую пословицу: «Что у трезвого на уме, то у пьяного на языке». А дело было так. Один рабочий день полицай [...] (звания полицейского он не достоин) в ресторане города Нальчика, приняв изрядную дозу алкоголя, решил, что любая понравившаяся ему девушка должна быть им использована в похотливых целях. При этом его не смутило, что девушка в ресторане была в сопровождении молодого парня, который и пытался встать на защиту своей спутницы. Но против полицейского сопровождения с оружием ему устоять не удалось, и он был банально избит. При этом, [...] он в пьяном угаре орал: «Я вас, черножопых, имел, имею и буду иметь»! видимо для наведения сексуального порядка он и был направлен в Кабардино-Балкарию руководством полиции. Естественно, беспредел полицией был замят и уголовного продолжения не имел, хотя свидетелями были все находившиеся в ресторане." http://kabardino-balkaria.kavkaz-uzel.ru/forum/topics/1213
Согласно преданию, иранский царь Фаридун поделил мир между тремя своими сыновьями. Старшему Салму достался запад ойкумены (согласно другой традиции, крайний Восток — Китай), младшему Эраджу — Иран, а Туру, среднему сыну царя — северные земли, которые и стали именоваться Тураном. Тур вместе с Салмом предательски убили Эраджа, заманив его в Туран. Фаридун, узнав о гибели любимого сына, не простил Тура и повелел вырыть грандиозный ров на границе между Ираном и Тураном, который превратился в реку Амударью. В наиболее распространенной версии иранского эпоса, зафиксированной в поэме Фирдоуси, туранцы, потомки Тура, изображены извечными антагонистами царей Иранского нагорья [4]. Древние арии — предки иранцев и туранцев — называли свою страну «Aryānem Vaējah». Название образовано от самоназвания всех древних индоиранцев и является или прилагательным «Арийская страна», или генетивом «Страна ариев» в выражении типа авест. «airyānem dahyunam» («страны ариев») Тура́н (пехл. Tūrān, перс. توران, тадж. Турон) — страна, расположенная к северо-востоку от Ирана и населенная кочевыми иранскими племенами с общим названием «тура»[1].
ничего интересного... это никакая не борьба "света" и "тьмы", все участники там замазаны по самое "нехочу"... а статейка заказуха махровая, что очередной раз уверило лично меня, что Сов.сек. превратилось в обычный продажный листок вроде сайта копромат, скандалы, лайф ньюс и прочей "свободной прессы"...
20 мая 2025, 08:31
Нальчик и соседи. Кавказ в поисках справедливости
"Бот не пропускает". Искусственный интеллект отказывает в получении детских пособий 716 мая 2025, 21:03
Нальчик и соседи. Кавказ в поисках справедливости
О репатриации в контексте нынешней ситуации 1115 мая 2025, 22:18
Блогерка. Северный Кавказ
Георгий Гуев вышел на свободу 228 сентября 2024, 12:28
20 сентября 2024, 19:39
Султан, вот что пишет наш земляк, бывший министр иностранных дел горской республики (1919-1920), Гайдар Баммат... всю книгу можно найти в интернете, привожу отрывки (опять же, не в обиду никому): Руновский приводит слова Гази-Мухаммада, сказанные Шамилю: «Что бы там ни говорили Курали Магома с Джемал ад-Дином о тарикате, на какой манер мы с тобой не молились и каких чудес не делали, а с одним тарикатом не спасемся: без газавата не быть нам в царствии небесном… Давай, Шамиль, газават делать». Особое внимание надо уделить тому факту, что имамы Гази-Мухаммад и Шамиль призывали к «очищению» Ислама, что характерно для «ваххабизма». Так, генерал-лейтенант русской армии барон Розен писал: «Войны с Персией и Турцией остановили в Нагорном Дагестане успехи наши, и с 1829 г. возникла сильная, враждебная нам партия, действовавшая под видом восстановления чистого исламизма». Обратим также внимание на следующую характерную деталь. Гази-Магомед, внедряя шариат, делал упор на тавхид (строгий монотеизм), запрещал пение и требовал, чтобы женщины носили чадру, мужчины отпускали бороду и стригли усы. Дубровин пишет, что по требованию Гази-Магомеда «…женщины стали ходить под чадрой, мужчины надели чалму, постригли усы наравне с верхней губой и бороду клином; всякое пение, за исключением гимна «ля-илляха-илль-Аллах» было запрещено как недостойное истинного мусульманина». В данной работе впервые публикуется перевод книги-послания Гази-Мухаммада «Установление доказательства вероотступничества правителей и судей Дагестана, судящих по адатам», составленное им в 1828 г. и рассылаемое по Дагестану. В послании нет ни одной ссылки на тарикат и тарикатских шейхов, здесь не проскользнула ни одна идея, сколько-нибудь связанная с суфизмом или тарикатским учением. Но зато Гази-Мухаммад ссылается на ученых, которые являются приверженцами салафизма, – это йеменский ученый Салих Аль-Йамани и его ученик, известный дагестанский ученый Мухаммад Аль-Кудуки. Это доказывает тот факт, что Гази-Мухаммад находился под прямым влиянием салафизма. Подробнее о салафитских идеях Салиха Аль-Йамани и их влиянии на Гази-Мухаммада будет сказано в III главе. Анализируя послание Гази-Мухаммада, можно с полной уверенностью говорить о влиянии салафизма на идеи имама или о полном созвучии идей Гази-Мухаммада и одного из представителей салафизма – Мухаммада б. Абдуль-Ваххаба. По Гази-Мухаммаду, признание Аллаха Единственным Богом выражается и в признании единственности его власти, которая распространяется на все сферы человеческих отношений и в, частности, на правосудие. И если мусульмане не судят по шариату, то они являются «кафирами» («неверными») и даже, если они молятся, постятся, совершают хадж – это не имеет никакого значения.