Аплодисменты ))) браво,браво

Amnistiya, Хотите совет?! Я серьёзно,без шуток и стёба! Он прост! Какой бы Вы религии не принадлежали,читайте Священные Писания. Муслимы-Къуран , Сунну и Хадисы... Православные- Евангелие,Деяния Апостолов,Каноны и Апостольские Правила...  И ВЫ ПОЙМЁТЕ,ЧТО МЫ ЖИВЁМ НЕ ТАК КАК ГОВОРИТ НАМ ВСЕВЫШНИЙ. И не только лично,каждый из нас! НО на уровне государства!!! Мира! И как только появляются ,люди крепко стоящие в Истине,их мгновенно убирают или оплёвывают... Прочтите,прошу Вас! А потом поговорим. Всмысле -не я ,такой"умный", но прочитав Вам многое станет понятным)))). 

 СПЕЦИАЛЬНО ДЛЯ МАЛИКИ В языческой Мекке первые мусульмане подвергались тяжелым испытаниям из-за притеснений, вызванных враждебностью к религии единобожия. Тем, кто не принадлежал к сильным кланам, в силу арабских традиций того времени обязанным мстить за своих, лучше было эмигрировать в христианскую Эфиопию, так как в Мекке их могли убить. У мусульман не было мечетей в том виде, в каком они существуют сегодня - спокойно совершать намаз, встречаться друг с другом, не подвергаясь издевательствам и оскорблениям, а то и угрозе физической расправы, они могли лишь под защитой своих родственников. Однако, несмотря на всю враждебность языческого окружения, мусульмане, среди которых было немало воинов, не пытались захватить власть и силой принудить население к соблюдению положений шариата, не пытались убить тех, кто натравливал на них народ, не устраивали диверсий и терактов против немусульман, среди которых жили. Они не изолировались от общества и не уходили в партизаны. Посланник Аллаха не учил их этому и не дозволял им этого. Лишь когда появилось суверенное государство, функционирующее по законам шариата, гражданам этого государства было дано право защищать его существование с оружием в руках. Таким образом, единственным оправданием начала военных действий для мусульманского общества может быть защита уже созданного на основах шариата государства. Ради создания шариатского государства вооружённая борьба не ведется. В случае же угнетения по религиозному признаку в немусульманской среде мусульманин должен покинуть её, эмигрировать аят 72 суры 8». Переселение ради сохранения верности религии, согласно Корану, является джихадом (аят 100 суры 4, аяты 72 и 74 суры 8, аят 110 суры 27). При Пророке джихад был обязателен только для граждан государства, которому угрожало уничтожение (со стороны мекканских язычников) - для жителей Медины. Их гражданство определялось присягой Посланнику Аллаха еще и как правителю. В то же время, в Аравии были люди, признававшие Мухаммада Посланником Бога, но не приносившие ему присяги как правителю. К их числу относились и члены отряда Абу Басыра, деятельность которого идеологи экстремистских организаций приводят в качестве примера «самостоятельного» джихада группы мусульман в собственных интересах. Эта история приводится по сборнику аль-Бухари, признаваемом среди мусульманских ученых наиболее достоверным благодаря строгости критериев отбора. В 628 году н.э. между мединским государством мусульман и мекканскими язычниками был подписан договор о перемирии. По условиям договора, мединские мусульмане обязались возвращать мекканцам всех бежавших от них соплеменников-мужчин, даже если те объявляли себя мусульманами. Этот и другие пункты договора, в которых мусульмане увидели унижение своей религии и своего Пророка, побудили одного из ближайших сподвижников Мухаммада, Умара ибн аль-Хаттаба, обратиться к Посланнику Аллаха с вопросом, зачем он соглашается на подобные условия. Ответ Мухаммада был таков: «Поистине, я - посланник Аллаха, и я не могу ослушаться Его, а Он поможет мне». Вскоре после заключения перемирия, в Медину пришел покинувший Мекку Абу Басыр, назвавший себя мусульманином. За ним явились двое мекканцев и, придя к Мухаммаду, воззвали к условиям договора. Абу Басыр был ими беспрепятственно забран. По дороге он стал просить у одного из сопровождающих меч - полюбоваться. Тот меч дал и был Абу Басыром убит. Второй был ранен, убежал, добрался до Медины и, придя к Мухаммаду, сообщил о случившемся. Следом пришел Абу Басыр и сказал, что Аллах освободил Пророка от обязательств перед мекканцами, так как Мухаммад условия договора выполнил, а Бог дал Абу Басыру свободу. Мухаммад произнес: «Горе его матери, вспыхнула бы война, если бы один не спасся». Заключив из этих слов, что его выдадут мекканцам, Абу Басыр покинул Медину и добрался до морского побережья. Там к нему стали присоединяться те из убегавших из Мекки людей, которые объявляли себя мусульманами. Организовавшийся отряд стал нападать на мекканские караваны, следовавшие в Сирию, грабя их и убивая сопровождающих.   Через какое-то время мекканцы направили в Медину послов с заверениями,"что не будут преследовать ушедших к Мухаммаду соплеменников. Мухаммад послал сообщить об этом отряду Абу Басыра. Оправдывая деятельность «независимых» террористических организаций на основании этой истории, экстремисты указывают, что Абу Басыр и его товарищи действовали по собственной инициативе, без дозволения Пророка, против Мекки, с которой у единственного в то время мусульманского государства был заключен договор о перемирии. Однако оправданием для действий мусульманина может быть только их соответствие религии ислама. В период военных действий мединские мусульмане использовали партизанские методы, совершали налеты на торговые караваны врагов. Однако никакой поддержки действиям отряда Абу Басыра они не оказали. Аят 72 суры 8: «Те, кто уверовал, но не переселился, нет для вас покровительства им, пока они не переселятся. А если они попросят у вас помощи в делах религии, то вам надлежит помочь, если не направлено это против народа, с которым вы заключили договор. И Аллах видит то, что вы вершите». Слово «видит» в этом аяте передано арабским «басыр». Отряд Абу Басыра не преследовал никаких целей кроме мести мекканцам. Одним из первых к Абу Басыру присоединился человек (Абу Джандаль ибн Сухайль бин Амр), которого родной отец позволил держать в кандалах и пытать за приверженность исламу. Однако бесчеловечность тех, кто издевался над приверженцами ислама, не оправдывает действия отряда Абу Басыра настолько, чтобы они могли стать примером для подражания. 126 аят 16 суры Корана: «Если вы подвергаете наказанию неверных, то наказывайте таким же образом, как вас наказывали. Но если же вы стерпите, то это будет лучше для терпеливых». 103-104 аяты суры 3: «Держитесь за вервь Аллаха, не разделяйтесь и помните о милости Аллаха к вам в то время, когда вы враждовали друг с другом. Он примирил ваши сердца и вы стали братьями по его милости. А ведь вы были на краю пропасти огненной, а Он спас вас от неё. Так разъясняет Всевышний свои знамения тем, кого наставляет на правильный путь. И образуется из вас община, которая будет побуждать к добру и отвращать от дурного. И такие наследуют само благо». В любом случае, имел право Абу Басыр и его соратники поступать так, как они поступали или нет, - никакого оправдания  действиям  современных террористов  эта история дать не может. Отряд Абу Басыра находился вне государства, с которым воевал. Положение мусульман в Мекке от этой деятельности хуже стать не могло - само исповедание ислама в Мекке было под запретом. И воины Абу Басыра, сами будучи мекканцами, с мекканцами же и воевали, мстя за жестокое несправедливое угнетение. И никто из граждан мусульманского государства - в Медине – помощи отряду Абу Басыра не оказывал, соблюдая договор о перемирии. Деятельность отряда Абу Басыра никак не сопоставима с деятельностью диверсионно- террористических структур на территории Северного Кавказа.   Экстремисты сегодня, ведя под предлогом радения за интересы мусульман и чистоту религии ведут диверсионно-террористическую борьбу против правящих режимов как в мусульманских, так и в немусульманских странах, на самом деле умножают смуту. Смуту в обществе и в сердцах людей. Достоверный хадис гласит, что МухаммадГговорил: «Кто  ходит по грани сомнительного, тот подобен пастуху, пасущему овец рядом с волками». Экстремистский подход к решению проблем ведет к тому, что в обществе распространяется атмосфера насилия и террора. В террористических актах гибнут тысячи простых обывателей. В немусульманских странах в каждом мусульманине начинают подозревать террориста. Насилие порождает насилие. Теракт сам по себе является в исламе тяжелейшим грехом. Экстремистские идеологи пропагандируют идею ответственности всех граждан государства за его политику. Этим, извращая учение ислама, они оправдывают совершение террористических актов против гражданского населения. «Сражайтесь с теми, кто сражается с вами, но не преступайте (границ дозволенного), воистину, Аллах не любит преступающих» (аят 190 суры 2). "И пусть ваша неприязнь к некоторым из народов не склонит вас к преступлению. Помогайте друг другу в делах благих и богоугодных, но не помогайте в грехе и преступлении, помните об Аллахе» (сура 5, аят 2).   Не может ведущий военный джихад мусульманин покушаться на жизнь и здоровье тех, кто не участвует с оружием в руках в военных действиях против мусульманского государства и не отдает приказы о ведении таких действий. Тем более нельзя оправдать теракт целями вооружённой борьбы, которая по шариату вестись не должна. «Есть для вас в  железе сильное зло и есть польза» (аят 25 суры 57). В век огнестрельного оружия и взрывчатки, которые гораздо менее «избирательны», чем копья, мечи и стрелы предыдущих поколений, этот аят стоит помнить особо.  

Лекс, ты молодец, - круто отбрил этого ваху Eblo-07:)

Мир,Вам,Сова! Да уж куда прикольней было бы,если  кружковцы" любители латинской словесности" висели на сааамой высокой берёзе в Рязани,подвешенными за свои языки. Там(на берёзе)  они не были бы такими агрессивными... Сколько не призывай их к покаянию,они знай себе орут:"Хариджиты",джахили,неверные слуги шайтана. Хотя слово Бог,многие(в порыве эмоций и стыда) пишут с маленькой буквы... Их первая реакция - это "а ,ты, сам!!!" А затем- поливание грязью и стремление насмеяться. Глупцы и воинствующие сатанисты!.. Не понимают,что за образ жизни и мыслей ответить придётся.Вернее на примет их Всевышний ,они отреклись от Него сознательно. Отсюда и реплики типа:"а ты чё в Раю был,откуда знаешь?" Причём это касается всех и урождённых "муслимов" и "православных"... Не знают они ,бедолаги(не хотят знать),что их "религиозные лидеры" уже давно готовы объединиться и усиленно договариваются о создании "новой мировой религии" ... Это место называется-всемирный совет церквей(ВСЦ),туда входят все "конфессии", РПЦ МП,(все ,кто не законно называет себя христианами-"католики", "протестанты" и т.д.) ДУМ, буддисты, иудеи... Все эти псевдолидеры хотят объединится ,для" рая" на земле. Только это-ад,а не Рай.

Вероятно, в школе вы неплохо учились....Хорошо расставляете знаки препинания...что свидетельствует о вашем темпераменте... Как человек в глубине души верующий (к сожалению, я не могу похвалиться элементарными религиозными знаниями, терминологией, а тем более их смысловым содержанием), не понимаю вашего присутствия здесь...Вы сеете смуту...И будет прискорбно, если вы являетесь представителем этнических национальностей в КБР...Очень надеюсь, что вы номинальный, рядовой экстремист....

Малика 05...Да я сомневаюсь что они могут как следует брать омовения и гьусль )))

хорошо подметил )))) они все тут прикольные))))))

ну не говори,что те в аду,эти в раю, ты ведь это не знаешь,судного дня еще не было.

ПРИТЕСНЕ́НИЕ, притеснения, ср. 1. только ед. Действие по гл. притеснить-притеснять. 2. Грубое отношение, стесняющее свободу, угнетение. Народ не хочет терпеть притеснения от завоевателей. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935-1940.

Балкарцы,или вернее,"балкарцы" там все равно были бы.Тот же Иуда...Чеченов.Бечелов.Уянаев(все три),Кайтаев и другие дезертиры из Совета...наскребли бы коллаборационистов.А вообще ты прав,мы тут в запале можем реально слишком много сказать.

что врать малика грузится достойно.а мне все же больше понравилось ее первое сообщение

Когда Хлопонин прокинул эту идею,уже тогда многим должно было быть ясно.что это за человек,и что жаловаться ему или на него--бесполезно.Я не об этом.Сейчас реально повлиять на ситуацию можно или массовой гражданской компанией протеста(а не танцами у Мемориала),либо он сам промахнется слишком сильно...а это не за горами.Есть еще один вариант,но о нем я здесь писать не буду.

что же касается комиссии которую ты рассматриваешь как фатальную незбежность, то я с тобой не соглашусь, не было бы в ней балкарцев, никто бы о ней в центре и не сказал бы, ан нет, на всякое обвинение в нарушении прав балкарцев руководство КБР показывает на эту комиссию. Очень хорошо было бы если Магомед вошел в эту комиссию как балкарский резидент, я надеюсь ему удастся устроить диверсию и очень надеюсь что нас никто не читает, а то мы тут такие секретные вещи обсуждаем.

А может сразу выехать всем ущельем в Красноярский край? зачем ждать пока приедт "свое время"?