вот и антитеррор тоже пообзывался пообзывался, защищая эту прогнившую систему, говоря при этом, что он мусульманин и хотел бы жить по законам Всевышнего, да и пошел восвояси... потому что он, скорее всего, силовик, а как уж они за Шариат, мы это видим каждый день...

А почему балкарцы не потребуют от Москвы разделения Кабарды и Балкарии? Местные власти этот вопрос не решают. В России всего две республики, которые исскуственно объединены-КБР и КЧР. 

согласен, ахи... нужно менять не отдельного человека во власти - любой, кто придет на его место, будет еще жадней и хуже... нужно менять систему, но наши власть имущие, так же как и разные там муфтии и ДУМы, так же как и наши менты, все являются продуктами этой системы и кормятся от нее и помогают ей (системе) чем только могут, нападая как овчарки на любых несогласных... они никогда не будут искренне за Шариат и все что с этим связано, поэтому их так бесит любое инакомыслие и они готовы на все, лишь бы эта тагутская, прогнившая, в корне несправедливая система существовала как можно дольше... а все эти встречи, диалоги и комиссии создаются ими только для профанации, чтобы создать видимость того, какие они справедливые и чтобы можно было бы и дальше делать все, что им заблагорассудится, пользуясь своей властью... но Алх1амдулиЛлях, у все большего числа людей открываются глаза, потому что сейчас в век интернета есть возможность читать и смотреть не только то, чтобы им хотелось, но и объективные вещи, как бы они это все не запрещали... а народ, в основном, все еще доверяет власти и тому, что они говорят со своих каналов, поэтому тоже эту власть защищают...

А какие страны собираются завоевывать наши хариджиты, убивая гадалок, ученых, охотников и т.д. Есть ли сведения, что пророк убивал гадалок или людей из своего народа, которые, на его взгляд, были недостаточно верны? И каким образом хариджиты повредят кяфирам, убивая своих земляков?

алька за религию я не буду общатся...!!!У меня есть коран и хадисы пророка Мухаммада!Я их читаю!!!

Ведь у чиновников "все схвачено",  он думал,что сойдет не заметно с рук.

а ты и без меня прекрасно занимаешься, я тебе в этом и правда не товарищ...

at large 100 +++++++

дело развалится в суде, но креслице уже будет под другим, вот и весь гешефт...

ладно, лех, проехали, неохота мне с тобой словоблудием заниматься, тем более, что я не юный и уж тем более не твой друг...

черкес,раз ты так настаиваешь,то я,с позволения zagorelogo,кое-что из бредятины тебе приведу.                                                                                            30 января 2008г. руководитель Администрации Президента КБР Альберт Кажаров провёл совещание по вопросу 300-летия победы в Канжальской битве. В обсуждении темы приняли участие учёные-историки и представители общественных организаций республики.Насчёт «учёных-историков и представителей общественных организаций», это, конечно, круто сказано. Как и отдельные речи, прозвучавшие на совещании:Альберт Кажаров - Результат сражения принёс победу над Крымским ханством...Советник Президента КБР профессор Хасан Думанов (тот самый, что «состарил» город Нальчик почти на век, чтобы отметить его 280-летие; «доказал», что первовосходитель на Эльбрус карачаевец Хачиров - это бедный кабардинец Хаширов из-под слободы Нальчик; «омолодил» село Акъ-суу (Белая Речка) почти на полвека и т.п.): - Значение победы в Канжальской битве огромно. Во-первых, она стала одной из причин поражения шведов под Полтавой, поскольку, проиграв бой, крымский хан Каплан-Гирей не смог оказать военную помощь Карлу Х11 в войне против России. Во-вторых, Канжальская битва и поражение шведов очень высоко подняли авторитет Кабарды у западноевропейских государств, Персии и Турции, Они были вынуждены признать, что Кабарда представляет в политическом и военном отношении хорошо организованную, сильную, самостоятельную страну, с которой нужно считаться...Тамада «Адыгэ хасэ» Мухамед Хафицэ: - на месте события - горе Канжал - открыть (?) тридцатиметровую стелу, а героям битвы - мемориал в Нальчике. Целесообразно также поставить спектакль в Кабардинском и Русском драматических театрах (Балкарский театр им. К.Кулиева для него не существует) по роману Эльберда «Страшен путь на Ошхамахо». Кроме того, организовать конкурсы художников КЧР, КБР и РА на тему «Герои Канжальской битвы» и композиторов - «Герои Канжала». В планах «Адыгэ хасэ» выпустить комплект плакатов «Выдающиеся адыги 18-го столетия» из 30 персоналий и иллюстрированный энциклопедический словарь «Адыги, черкесы» на русском, кабардино-черкесском, арабском и турецком языках. Намечены выпуск юбилейных почтовых марок «300 лет Канжальской битве», проведение в школах и профессиональных учебных заведениях тематических конкурсов «Во славу Кабарды», публикация цикла материалов в районных и респуб¬ликанских СМИ о средневековой Кабарде и победе войск верховного князя Кургоко Атажукина над полчищем крымского хана Каплан-Гирея.Мухамед Хафицэ также предложил переиздать роман М.Эльберда «Страшен путь на Ошхамахо» на русском и кабардинском языках, провести всероссийскую научно-практическую конференцию в Нальчике «Победа кабардинцев в Канжальской битве и её историческое значение».Президент Международной Черкесской (Адыгской) ассоциации Касболат Дзамихов заметил, что тему конференции надо сформулировать в контексте значения битвы в истории Российского государства.На совещании рассмотрен состав оргкомитета по подготовке и проведению празднования 300-летия победы в Канжальской битве.а что нам, собственно, известно о «сражении, принесшем победу над Крымским ханством» (А.Кажаров), «одной из причин поражения шведов под Полтавой, высоко поднявшая авторитет Кабарды у западноевропейских государств, Персии и Турции, вынужденных признать, что Кабарда представляет в политическом и военном отношении хорошо организованную, сильную, самостоятельную страну, с которой нужно считаться» (Х.Думанов), «средневековой Кабарде и победе войск верховного князя Кургоко Атажукина над полчищем крымского хана Каплан-Гирея» (М.Хафицэ), «значении битвы в истории Российского государства» (К.Дзамихов).Обратимся к первоисточникам и авторам, жившим ближе к тому времени. Итак, «великая битва» датируется 1708 годом.Вот что пишет первый кабардинский историк Эльбуздук Канаметович (Владимир Николаевич) Кудашев в своём труде «Исторические сведения о кабардинском народе», изданном в 1913 году в г.Киеве:«Достоверные исторические сведения о кабардинцах начинаются довольно поздно. Народ адыге не имеет письменности. Сведения об его истории, поэтому, основываются, преимущественно, на устных народных рассказах и преданиях. В таких рассказах обыкновенно мало достоверного. Трудно по ним определить время, место и действующих лиц. События в них спутываются, анахронизмы встречаются на каждом шагу. Всякий, кто захотел бы проследить историю адыгейского народа, к которому принадлежат и кабардинцы, будет всегда находиться в большом затруднении. В народных рассказах и преданиях он будет иметь только малодостоверные обрывки. Из них трудно создать цельную, связную и правдоподобную историю адыгейского народа». «Кабардинские князья и народ родом из Египта, - говорилось в прошении кабардинцев генерал-адьютанту Дибичу в 1827г.». «Другое предание говорит о переселении кабардинцев с берегов Чёрного мора под начальством некоего Кабарды Тамбиева, но не указывает время этого переселения. По этому сказанию, кабардинцы встретили на новых местах татарские поселения, отодвинули их в степи или заперли в горных ущельях, а сами поселились на их местах. Некоторые производили кабардинцев из Малороссии». «Из всех разнообразных рассказов можно сделать, таким образом, одно только несомненное заключение: кабардинцы не были исконными жителями Кабарды, а откуда-то сюда переселились».«Предания о происхождении черкесов, и в частности кабардинцев, не во всём, таким образом, согласны между собой. На основании их можно, однако, признать, с большей или меньшей досто¬верностью, пребывание кабардинцев в Крыму, вопреки мнению Клапрота, и довольно позд¬нее расселение их оттуда по Кубани и в местах, где кабардинцы живут и в настоящее вре¬мя. Судя по всему, кабардинцы заняли эти места не раньше конца ХУ или начала ХУ1 в.».Что же касается «великой Канжальской битвы», Кудашев на целый век был ближе к тем событиям, чем нынешние «учёные-историки». Что же ему было известно?«Есть известие, что крымский хан Каплан-Гирей сделал нападение на кабардинскую землю в1705 году, с намерением завоевать её и присоединить к Крыму. Кабардинцы, однако, отразили это нападение». И больше - никаких сведений. Откуда же нынешние историки взяли Канжальскую битву верховного князя Кургоко Атажукина на три года позже и как они определят 30 выдающихся персоналий? Не иначе, надо создавать новую сказку.К.Дзамихов, автор главы 1У школьного учебника «История Кабардино-Балкарии» 1995г., пишет об этом событии так: «огромное войско крымского хана вторглось сюда в 1707г. Хан потребовал, чтобы кабардинцы покорились и в знак этого выдали три тысячи юношей и девушек. Кабардинцы применили военную хитрость. Упросив хана подождать три дня в долине, пока не выполнят его требование, они, собрав свои силы, ночью внезапно напали на крымское войско и разбили его...». Нет у К.Дзамихова, как и у В.Кудашева, ни Канжальской битвы 1708г., ни верховного князя Кургоко Атажукина.К.Унежев в своём учебнике для ВУЗов «История Кабарды и Балкарии» 2005г. также упоминает поход Каплан-Гирея и «Канжальскую битву» в 1707г., но даёт со ссылкой на Ш.Ногмова несколько странную картину сражения: «Каплан-Гирей хотел жестоко наказать не подчинившихся его требованию кабардинцев, готовясь штурмом взять их позиции, но не успел. Его опередили кабардинцы, прибегнув к военной хитрости. Они собрали около 300 ослов и привязали к каждому из них по две вязанки сена, ночью подожгли его и погналиживотных на неприятельский лагерь. О том, что было дальше, повествует Ш.Ногмов: «Ослы ужасным криком своим до того перепугали неприятеля, что он в беспамятстве и смятении стал рубить друг друга; с рассветом же стремительно бросились на них кабардинцы и совершенно их разбили, взяв много пленных и большую добычу». После этого сражения остатки крымских татар в панике отступили к берегам Кумы». Но если верить Ш.Ногмову и К.Унежеву, это происходило в 1707г. И напали на крымский экспедиционный отряд не войска верховного князя Кургоко Атажукина, как безосновательно заявляет М.Хафицэ, а 300 ослов с горящим сеном. Потом ещё до рассвета «неприятель в беспамятстве и смятении стал рубить друг друга». Потом уже, при свете дня, вступили в бой с деморализованным противником и сами кабардинцы. Но тогда вопрос к М.Хафицэ: «Каким героям воздвигнуть 30-метровую стелу? Ослам, так перепугавшим неприятеля? Самим татарам, до рассвета рубившим друг друга?»Есть ещё один учебник «История Кабардино-Балкарии для 8-9 классов» 2005г. М.Бекалдиева с ещё одной интерпретацией этого сражения: «В 1707г. по требованию султана крымский хан Каплан-Гирей с большим войском вторгся в Кабарду. Он потребовал от кабардинцев покорности и выдачи трёх тысяч юношей и девушек. Кабардинцы не пожелали покориться и, оставив селения, укрыв скот и имущество, заняли выгодные для обороны позиции в ущельях. В то время, когда Каплан-Гирей готовился к штурму, кабардинцы при поддержке соседей-балкарцев пошли в атаку. Произошло кровавое сражение, войска хана были разбиты: «...от кабардинцев и от других горских народов погибло и с голоду померло больше 300 человек (татар). И затем хан с оставшимися принужден был от Кабарды бежать». И здесь нет упоминаний о «верховном князе» или именно о «Канжальской битве».В 1957г. Академией наук СССР к 400-летию присоединения Кабарды к России был издан в Москве 2-х томник «Кабардино-русские отношения в ХУ1-ХУ111в.в.» Первый том документов завершается сведениями 1689г., второй том начинается с документа 1711г. О «великой Канжальской битве», спасшей Петра Первого от поражения, - ни слова. Не странно ли это?Что же писали об этом современники легендарной битвы?В Центральном историческом архиве в Санкт-Петербурге - русский рукописный перевод изданной в 1723г. в Нюрнберге на немецком языке книги Энгельберта Кемпфера, доктора филологии и дипломата, бывавшего в России, Иране, Индии, Японии и т.д. Вот что он пишет: «В конце 1708г. хан Малой Татарии потребовал удвоенную подать с соседних черкесов; но когда они ему в этом отказали, он пошёл на них с большим войском. Черкесский князь придумал хитрость и договорился с 30 молодыми сильными солдатами, чтобы они перебежали к татарскому хану и в определённый день перебили бы самых знатных офицеров. Перебежчики сделали это, и в то же время черкесы напали на врага так, что благодаря такому смятению была выиграна полная победа, и татарский хан спасся только с большим трудом».Есть ещё один достоверный свидетель. Это - Абри де ла Мотрэ, французский дипломат и агент короля Карла Х11, прошедший в 1711 году весь Северный Кавказ от Тамани до Астрахани и обратно. Вот как описал он события, которые сегодняшние историки объединили под названием «Канжальская битва»:«...Татары, пройдя через границу, остановились у подножья высокой горы, раскинув в продолговатой равнине нечто вроде лагеря, наиболее опасные подступы которого были защищены шестью орудиями, которые обычно зовутся полевыми орудиями. Хан, нурэддин и двое других султанов, сыновья хана, палатки которых были раскинуты прямо против горы, думали только о том, чтобы обогатиться, посылая туда и сюда отдельные отряды, которые захватывали добычу и всё, что могли найти, доставляли в лагерь, как в главный склад. Словом, воевали лишь частично; в то время черкесы, делая вид, что испугались этой армии, разгласили повсюду, что хотят мира, и убедили в своём предполагаемом расположении к миру некоторых ногайских пленных, которых они захватили при различных обстоятельствах и употребляли для самых трудных работ, вроде обработки земли, ношения тяжестей. Рытья колодцев, чистки стойл и т.д., и чтобы не оставить у них никакого повода к сомнению, они освободили их от этого положения, тем более печального, что они были мало приучены к нему, и, предоставив им свободу, черкесы отправили их к хану с письмами, полными изъявления покорности и подписанными главными черкесскими мурзами, в которых они заявляли, что не хотят больше ничего, как жить в добром согласии с татарским народом, и что они готовы были исправить свои прежние ошибки полным удовлетворением требований хана. Другие рабы, также отпущенные на свободу и которым внушили то же, что и предыдущим, были посланы к хану с подарками, состоявшими из лошадей и продовольствия; они всё более и более способствовали убеждению хана в том, что их намерения заключались в достижении мира какой бы то ни было ценой. Полагая, что их подарки и подношения являются следствием панического страха, с хан захотел воспользоваться этим обстоятельством и предъявил запросы, соответствовавшие тому положению, в котором черкесы, по его мнению, находились. Требования были приняты после некоторых возражений, сделанных со стороны черкесов ради проформы. Пришли к соглашению относительно числа рабов и лошадей, которых должны были ему дать. Черкесы, желая сделать ему ещё более приятное, заявили, что хотят его удовлетворить не только в отношении количества, но и качества; поэтому они предложили дать ему вначале молодых людей, выбор которых был менее затруднительным и менее сложным, чем девушек, которые должны были быть из самых красивых и которых они обещали ему дать позднее.Десять дней было назначено для молодых людей и лошадей и 20 дней для передачи молодых девушек. На 19-й день, когда хан со своим братом и сыновьями, мурзами и другими начальниками, желавшими лишь извлечь из этого мира наиболее выгодные плоды, чем те, которые они могли ожидать от войны, и пока большая часть татар разбрелась, чтобы пасти своих лошадей на соседних полях, случилось, что некоторое число черкесов, проскользнув к вечеру на вершину горы, начали скатывать оттуда тяжёлые камни, осыпая камнями и стрелами палатки, раскинутые внизу; и вместо рабов, которых ожидали хан и начальники его армии, на них обрушились хорошо вооружённые всадники, не дав им времени опомниться и схватиться за оружие для защиты, или же сесть на лошадей, чтобы удрать. Луна, которую некоторые черкесы обожают и поклоняются, открыла им их врагов, и они изрубили на куски такое большое число людей, что успели спастись лишь те, кто быстрее всех вскочили на лошадей и достигнули степи, очистив поле битвы. Хан, который находился во главе бежавших, оставил своего брата, одного сына, свои полевые орудия, палатки и багаж, По своём возвращении он был низложен и отправлен в ссылку на Родос».А вот сведения французского консула в Крыму Ксаверио Главани, автора «Описания Черкесии» в 1724г.: «Черкесия делится на 14 бейликов, или округов, самостоятельных каждый в своих границах. Она ни от кого не зависит и состоит под покровительством крымского хана, насколько сама признаёт это для себя удобным; в случае предъявления им каких-либо чрезвычайных требований, отвергает их без стеснения. Так было, например, в 1723 году, (фактически в 1707г. - прим.Ред.). Крымский хан Каплан-Гирей хотел обязать провинцию Кабарта давать ему большее число рабов, чем было установлено. Народ взялся за оружие, произошло кровопролитное сражение, татары были разбиты наголову, сам хан едва успел спастись и потерял свои сапоги; в битве легло более 5000 татар, в том числе многие мурзы и дворяне. Не найдя себе поддержки в остальных провинциях, Кабарта обратилась за помощью к царю Московии. Бей дал царю в заложники своего сына, и этот молодой человек принял христианство. Прочий области Черкесии обратились против Кабарты и стали на сторону Крыма, с которым они пребывают в добром согласии...Итак, черкесские князья, соединившись в числе 52 человек, причём каждый из них имел под своим начальством 50 всадников, вели беспрерывную войну против населения Кабарты...Бей Кабарты назывался Аслан-бей (родовое имя Жамболат-оглу). У него получил воспитание Салих-Гирей, сын нынешнего крымского хана. Несмотря на то, что бей отдался под покровительство Московии, имея от царя только 10 тысяч рублей в год под условием продолжения войны против татар, и не рассчитывая на помощь войсками, бей вступил через посредство своего воспитанника в сношения с ханом и получил от него прощение и обещание покровительства. Это произошло 24 декабря т.г. Салих-Гирей прибыл в Крым в сопровождении Жамболата-оглу (брата бея) и 20 знатнейших мурз. Они приняли присягу на верность хану и обязались дать ему 5001 чел. рабов и рабынь в вознаграждение за татар, убитых в продолжение войны».Вот и получается: было победоносное сражение одной из 14 бейликов Черкесии под названием Кабарта, после чего бей и 20 знатнейших мурз Кабарты приняли присягу на верность крымскому хану, получая до этого по 10 тысяч руб. ежегодно от Московского царя. Победа над Крымским ханством оказалась мимолётной. Представляемая Х.Думановым как хорошо организованная в военном и политическом отношении, сильная и самостоятельная Кабарда, с высоко поднятым авторитетом у западноевропейских государств, Персии и Турции, у современников той битвы предстаёт, как 1 из 14 бейликов (округов) Черкесии. И только? И Хафицэвского «верховного князя Кургоко» до сих пор почему никто не замечал?Немало и других источников по данной теме, но именно о Канжальской битве войск верховного князя Кургоко Атажукина сведений пока не встречалось. И напрашивается один вывод: строительство стелы, мемориала, постановка пьес, переиздание романа, выпуск юбилейных марок, плакатов, иллюстрированных словарей на разных языках, цикл публикаций в СМИ, тематические конкурсы и конференции, всё это-деньги и немалые.Поскольку бюджет КБР - дотационный, снова надо будет просить из российского бюджета. А что, Россия богатая, а схема получения средств на подобные праздники уже опробована. А поскольку конкурсы планируются «Во славу Кабарды», цикл материалов «О средневековой Кабарде», конференция «О победе кабардинцев», плакаты о «Выдающихся адыгах» и т.д., остаётся только немного подсократить и само название Кабардино-Балкарской Республики.Базу к этому готовит Советник президента КБР по межнациональным вопросам проф. Х.Думанов, издавший вместе с историками новой волны А.Боровым и В.Кажаровым пособие «Современная государственность Кабардино-Балкарии», где обращают внимание следующие постулаты:«исторический опыт так или иначе закрепляется в историко-политическом сознании народа,..включая заведомо мифологические представления» (стр.5).«в массовом сознании гипотезы, как правило, превращаются в очевидные факты, трансформируясь в устойчивые мифологемы» (стр..«в общественном сознании адыгов на новом витке их истории создаётся необходимая идеологическая предпосылка для образования суверенного государства, ориентированного на всё мыслимое бесконечное будущее» (стр.9).«Кабарда по своему государственному устройству являлась малой феодальной империей» (стр.10).«начиная с этого времени (окончание Кавказской войны, 1864г.) жизнь адыгов проходит под знаком утраченной государственности, этнической катастрофы и геноцида» (стр.35).«мы не должны забывать, что кабардинцы являются частью адыгского народа. Даже самое идеальное решение их жизненных проблем в её (КБР) рамках не решает проблем всего адыгского этноса. А перед ним как минимум стоят три основные задачи: 1) прео¬доление разорванного этнокультурного пространства; 2) репатриация соотечественников; 3) создание общих политических структур, статус которых определит само время. В той мере, в какой адыги, проживающие в трёх республиках, продвигаются в их решении, можно говорить о степени соблюдения их прав на самоопределение со стороны Российской Федерации, а также о её желании исправить историческую несправедливость, допущенную по отношению к ним царской Россией в ходе и результате Кавказской войны», (стр.59-60). И далее в таком же духе.Не подразумевает ли «преодоление разорванного этнокультурного пространства и создание общих политических структур», объединение пространства кабардинцев и других адыгов в единое целое, включая части территорий Краснодарского, Ставропольского краёв и соседних с ними народов? Хотя, мечтать о Великой Черкесии никому не возбраняется. Тем более, советнику президента КБР по межнациональным вопросам Х.Думанову и главному редактору газеты парламента и правительства КБР «Адыгское слово», тамаде об¬щественной организации «Адыгз хасэ» М.Хафицэ.На самом деле, ещё 24 февраля 2008г. за №7-РП президент КБР А.Каноков подписал Распоряжение «О праздновании 300-летия победы в Канжальской битве» с утверждением Оргкомитета во главе с Руководителем Администрации президента КБР А.Кажаровым. В составе Оргкомитета - 17 чел., из них 15 -высшие чиновники и руководители общественных организаций - кабардинцы, 2- младший научный сотрудник и зам.директора института - балкарцы. Русских и других в составе Оргкомитета нет.Так что неуклюжая попытка властей КБР открещиваться от этой акции, вызвавшей противостояние двух субъектообразующих КБР этносов, - очередная ложь.С начала года администрация президента КБР неоднократно получала сигналы о том, что данная затея основана на лжи и легендах, упрямство вызовет лишь межэтническое напряжение, но Администрация президента КБР шла осознанно на конфликт с народом.В качестве примера подобной откровенной лжи достаточно привести статью доктора исторических наук, директора Института гуманитарных исследований правительства КБР Барасби Бгажнокова «Победить или умереть», опубликованную 12 августа 2008г. в №154 правительственной газеты «Кабардино-Балкарская правда». Доктор Бгажноков, которому необходимы консультации и у иных докторов, запустил в своём труде и такую ложь: «Канжальская битва нашла отражение и в фольклоре балкарцев, осетин, многих других народов Северного Кавказа, «Кабарда с Крымом воюют, если Кабарда не выдержит, что нам делать»,- поётся в одной из балкарских песен (песня «Ачеева Ачемеза»). Так написано Бгажноковым.Народная «песня «Ачеева Ачемеза» имеет несколько публикаций: «Карачаевские народные песни», издание Главной редакции восточной литературы издательства «Наука», г.Москва, 1969г., стр.57-58; Антология балкарской поэзии, г.Нальчик, 1959г., стр.61-63; Народная поэзия балкарцев и карачаевцев (нартэпос, миф, жашау-турмуш поэзия), г.Нальчик, 1988г., стр.107, ПО, 112.Ни в одном из них нет упоминаний не только о «Канжальской» или иной битве, но и о самой Кабарде или кабардинцах.

Криминальное руководство республики пытается очеловечить свой волчий оскал разными способами,в том числе с помощью новых коммуникативых технологий и подставных блогеров."Братья" блогеры заплутали в "даух соснах". Для того ,чтобы иметь представление о политике,экономике,социальной сфере республики не нужно ходить по кабинетам чиновников,которые лишь создают блага себе и своему клану,а надо идти в "народ",который им расскажет все,что они думают о власти и ее представителях.Господину президенту не с блогерами нужно налаживать связь,а с народом,который ждет не дождется реального решения ,волнующих их проблем. Взять,хотя бы жителей сел Храхуба и Урьянуба,которых Россия, Дагестан,и прежде всего президент Дагестана предали,вернее продали за азер-ие нефтедолларыи газодоллары.Поэтому, не может быть компромисса с продажной властью.

олдман,уважаемый начни этот вопрос с себя.

Я не думаю, что слово оборот, в данном случае нужно понимать как реализация или распространение...скорее всего здесь нужно говорить о незаконном хранении...Все таки даже у нас в стране будет глупо прокурору стоять и рассказывать в суде о том как злобный обвиняемый снимая пинжак после работы и отпуская водителя, идет в подворотню, толкать патроны...

Ни в коем разе нельзя допустить,чтобы все произошедшее слили на "бытовуху".Это,что же получается,приехали из азер-на и убивают наших граждан,сначала наркотиками,а когда не получается нужного "эффекта",пытаются добить оружием?! Этого далее терпеть,никак нельзя нам.Государству Российскому немедленно надо принимать чрезвычайные меры в отношении азер-на и его граждан,которые наводнили Россию наркотиками и суррогатным алкоголем.Подчеркиваю, чрезвычайные меры.По данным СМИ и международных организаций Азер-н стал одним из главных производителей и транзитеров тяжелых наркотиков на территорию России,особенно Юга страны,где азер-ие элементы чувствуют себя как дома,из-за попустительства властей Дагестана.Производство,транзит наркотиков на территорию России становится для Азер-на одним из главных направлений гос.политики.России необходимо ввести визовый режим для тюркских элементов Азер-на,так как они являются главными распространителями этого зелья в нашей стране.